المقطع القياسي من لوريم إيبسوم، المستخدم منذ القرن السادس عشر
“لوريم إيبسوم دولور سيت أميت، كونسيكتيتور أديبيسسينغ إيليت، سيد دو إيوسمد تيمبور إنسيديدونت أوت لابوري إت دولوري ماغنا أليكوا. أوت إنيم أد مينيم فينيام، كويز نوسترود إكسيرسيتاتيون أولامكو لابوريس نيسي أوت أليكويب إكس إيـا كومودو كونسيكوات. دويس أوتي إيروري دولور إن ريبريهينديريت إن فولوبتاتي فيليت إيسي سيلوم دولوري يو فُجيات نولا بارياتور. إكسسيبتور سينت أوكايكات كوبيداتات نون برويدنت، سونت إن كولبا كوي أوفيسيا ديسيرونت موليت أنيم إيد إِست لابوروم.”
القسم 1.10.32 من “De Finibus Bonorum et Malorum”، كتبه شيشرون عام 45 قبل الميلاد
“سيد أوت بيرسبيكياتيس أوندي أومنيس إِستي ناتوس إيرور سيت فولوبتاتيم أكوسانتيوم دولوريمكوي لاودانتيوم، توتام ريم أبيريام، إياكوي إيبسا كواي أب إيلو إنفينتور فيريتاتيس إت كواسي أركيتيكتو بيتاي فيتاي ديكتا سونت إكسبليكاتو. نيمو إنيم إيبسام فولوبتاتيم كيا فولوبتاس سيت أسبيرناتور أوت أوديت أوت فوغيت، سيد كيا كونسيكونتور ماغني دولوريس إيوس كوي راتيون فولوبتاتيم سيكوي نيسكونت. نيكوي بورو كويزكوام إِست، كوي دولوريم إيبسوم كيا دولور سيت أميت، كونسيكتيتور، أديبيسكي فيليت، سيد كيا نون نومكوام إيوس مودِي تيمبورا إنسيدونت أوت لابوري إت دولوري ماغنام أليكوام كوايرات فولوبتاتيم. أوت إنيم أد مينِيما فينيام، كويز نوستروم إكسيرسيتاتيونيم أولام كوربوريس سوسيبِت لابوريوسام، نيسي أوت أليكيد إكس إيـا كومودي كونسيكواتور؟ كويز أوتيم فيل إِوم يوري ريبريهينديريت كوي إن إيـا فولوبتاتي فيليت إيسي كوام نيهيل مولِستياي كونسيكواتور، فيل إيلوم كوي دولوريم إِوم فوغيات كوو فولوبتاس نولا بارياتور؟”
ترجمة عام 1914 بقلم هـ. راكهام
“لكن يجب أن أشرح لك كيف وُلدت هذه الفكرة الخاطئة عن شجب اللذة ومدح الألم، وسأقدم لك عرضًا كاملًا للنظام، وأوضح التعاليم الفعلية للمستكشف العظيم للحقيقة، وباني سعادة الإنسان. لا أحد يرفض اللذة نفسها أو يكرهها أو يتجنبها لأنها لذة، بل لأن الذين لا يعرفون كيف يسعون وراء اللذة بعقلانية يواجهون عواقب شديدة الإيلام. وكذلك لا يوجد من يحب الألم أو يسعى إليه أو يرغب في الحصول عليه لذاته لأنه ألم، بل لأن ظروفًا قد تحدث أحيانًا يكون فيها الكدّ والألم سببًا في جلب لذة عظيمة. ولأخذ مثال بسيط، من منا يباشر تمرينًا بدنيًا شاقًا إلا للحصول على فائدة منه؟ ولكن من له الحق في لوم رجل يختار الاستمتاع بلذة لا تترتب عليها عواقب مزعجة، أو من يتجنب ألمًا لا ينتج عنه أي لذة؟”
القسم 1.10.33 من “De Finibus Bonorum et Malorum”، كتبه شيشرون عام 45 قبل الميلاد
“آت فيرو إيوس إت أكوساموس إت يوستو أوديو ديغنيسيموس دوكيموس كوي بلانديتيس برايزينتيوم فولوبتاتوم ديلينِتي أتكي كوروبتي كوس دولوريس إت كواس مولِستيا إكسسيبتوري سِنت أوكايكاتي كوبيداتات نون برويدنت، سيميلِكوي سونت إن كولبا كوي أوفيسيا ديسيرونت موليتيا أنيمي، إيد إِست لابوروم إت دولوروم فوغا. إت هاروم كويمد ريروم فاسيليس إِست إت إكسبيديتا ديستينكتيو. نام ليبيرو تيمبورِه، كوم سولوتا نوبيس إِست إيليغيندي أوبتيو كومكوي نيهيل إمبيديت كوو مينوس إيد كود ماكسيمي بلاكيت فيسيري بوسيموس، أومنيس فولوبتاس أسوميندا إِست، أومنيس دولور ريبيليندوس. تيمبورِيبوس أوتيم كويبوسدام إت أوت أوفيسيس ديبيتيس أوت ريروم نيسيسيتاتيبوس سايبي إيفينيت أوت إت فولوبتاتيس ريبوديانداي سِنت إت مولِستياي نون ريكوسانداي. إيتاكوي إيروم ريروم هيك تينيتور أ ساپيينتي ديليكْتوس، أوت أوت رييكيينديس فولوبتاتيبوس مايوريس ألياس كونسيكواتور أوت بيرفيرينديس دولورِيبوس أسبيريوْريس ريبيلّات.”
ترجمة عام 1914 بقلم هـ. راكهام
“ومن جهة أخرى، فإننا نشجب بسخطٍ عادل ونكره الرجال الذين يُفتنون ويُفسدون بسحر لذة اللحظة، ويُعميهم الهوى حتى لا يستطيعوا توقّع الألم والمتاعب التي لا بد أن تترتب على ذلك؛ كما يقع اللوم نفسه على الذين يقصّرون في واجبهم بسبب ضعف الإرادة، وهو ما يعني الانكماش أمام الكدّ والألم. هذه الحالات بسيطة تمامًا ويسهل تمييزها. ففي ساعة فراغ، حين تكون قدرتنا على الاختيار غير مقيّدة وحين لا يمنعنا شيء من أن نفعل ما نحب أكثر، ينبغي الترحيب بكل لذة وتجنب كل ألم. لكن في ظروف معينة، وبسبب مطالب الواجب أو التزامات العمل، يحدث كثيرًا أن تُرفض اللذات وتُقبل المنغصات. لذلك يتمسك الحكيم دائمًا في هذه الأمور بمبدأ الاختيار هذا: يرفض بعض اللذات ليضمن لذات أخرى أعظم، أو يتحمل الآلام لتجنب آلام أشد.”